 |
Legfrissebb hozzászólások (104591 - 104600)
 | |  | | | | |  | |  | | | "en viszont azt gondolom, letezesem nem mas mint maga a tapasztalas."
Ez így tényleg igaz, mert másként nem tudatosulsz a létezésedről,
ami az "én létezése". Az már más kérdés, hogy ezek egyenlőek-e?
Az én létezése = tapasztalás? az előzőek szerint nem. Habár az én létezése a végső oka a tapasztalásnak, vagy az egyedüli oka a tapasztalásnak. |
| |  | |  |
| | | | | | | | | | | | | Tud valaki kenderlevél-salátra-receptet???????? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Minden energia, valóban. A keletiek szerint a tárgyak lényege az energia egyedi mintázatában rejlik.
"36. Tapasztalat, a purusa és a szattva közötti megkülönböztetésre való képtelenség eredménye, bár azok abszolút különbözőek. Purusa megismerése ( pususának az ) önérdekétől eltérő másik, ( a prakritinek az) érdekén végzendő szamjama eredménye."
Nagyon leegyszerűsítve szattva itt mindazon energiaákat jelenti, amiből a megnyilvánult világegyetem felépítődik, vagyis minden anyagit a legdurvábbtól a legfinomabbig (szattva=a gunák harmonikus kombinációja). A megkülönböztetésre való képtelenség azt jelenti, hogy purusa nem világosította meg önmagát, tehát azt gondolja "én" nek, ahogy az anyagi világban "tükröződik".
Amint azt az előzőekben leírtam, ez annyit jelent, hogy az én nem egyenlő a különböző tudathordozó eszközökkel, mint a fizikai test, vagy az intellektus stb. Ezeket minél inkább megtisztítjuk (szattva), annál inkább fogják tisztán tükrözni az én-t, de az én ettől még ugyanúgy a háttérben marad mint eddig, csupán egyre tisztábban fog tükröződni. Valójában a tapasztalat nem más, mint ez a "tükör" által alkotott kép. Ez a tükör, véges paraméterei miatt mindig torz képet alkot a végtelenről. Azért tapasztalat, mert mindig valami újat képes mutatni, a végtelennek éppen azt a szeletét, ami elé helyezzük. Úgy tűnik, számos tapasztalat létezik, habár azok mind csak a feltételhez kötött tudat termékei. A számos tapasztalat csupán az egy valóság korlátozott kivetítődései.
A Tiszta Tudat egyként képes érzékelni az egy valóságot, ezért itt tapasztalat is csak 1 lehet - az egy valóság... |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Valaki nem vette fel? Megnézném én is. Nincs fent neten valahol? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | köszi:)
jéé, most vettem észre hogy enyém lett a 666. hozzászólás. na jó, lehet hogy éretlen hülyegyerek vagyok.:) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Badtrip: igen, ez a nagual. A gyujtopont elmozdul a rogzult pontrol, mert pont azt szunteted meg ami ott tartja. Itt mar nem kell ahhoz viszonyitgatnod, hogy LASS es FELISMERJ. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | vFalCon: amikor minden szethullik akkor kerulsz a masodik figyelem allapotaba? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Badtrip: csak probald kikapcsolni (pszichedelikus handicap nelkul) ezt a belso dialogust; megtapasztalod, hogy szethullik minden, amire eddig felepitetted onmagad... |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | "Ez a tudatallapot arra epul, hogy egy bizonyos pontban rogzitjuk az erzekelesi tartomanyunkat, es ennek a pontnak a helyzetet belso dialogus segitsegevel eletunk vegeig fenntartjuk."
Don Jun tanitasaiban ez volt az a dolog, amit egyszeruen nem birtam megerteni, hogy hogyan johettek ra, hogy a valosagunkat a belso dialogus segitsegevel tartjuk fent. aztan megettem a gombacsakimat, es egyszeruen megertettem. a gomba egy olyan helyre viszi a tudatunkat, hogy onnan egyszeruen lathato, hogyan is mukodik a "hetkoznapi" tudatunk. elotte azt hittem, valami mas letforma analizalta az emberi elmet, UFO vagy ilyesmi, de vegulis a gomba sem ember:) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | "en viszont azt gondolom, letezesem nem mas mint maga a tapasztalas."
Ez igy tokeletesen igaz, de a tapasztalas egy fejlodesi folyamat resze, igy maga a let nem lehet celtalan. |
| | | | |
|
