 |
Legfrissebb hozzászólások (114571 - 114580)
 | |  | | | | |  | |  | | | | Miaz, hogy Magyarországon szüret idején import szőlő van a Tescoban?! Ez elég tudatmódosító! |
| |  | |  |
| | | | | | | | | | | | CF ez engem kicsit emlékeztetett Christianiara meg Dániára, Németországra. Maga a mentalitás. Amikor egy tábortűz körül állsz és egy 40-50 év körüli ősz szakállas, szemüveges, aktatáskás, zakós, komoly férfit látsz melletted egy hatalmas nagy jointot szívva, na olyankor érzem, hogy megértenek...Magyarországi helyzetre csak azt tudom mondani, hogy az idő nekünk dolgozik...Csak győzzük kivárni! :)
soon.: Voltál Pécsett Tv-toronyba goán? Nem akarsz egy rövid, vagy inkább terjedelmes élménybeszámolót írni róla? Azt hallottam új tulaj van és már nem engedi, hogy goaparty legyen, meg úgy egyáltalán bármilyen...Ez igaz? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Tetrahíd ez baromi jó volt! Sikerült elképzelnem, bár azt a nincs szubjektív stb dolog nekem kicsit összevisszának tűnik, ha azt felépítenéd nekem mégegyszer sorba azt megköszönném! |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Na ez jó volt cellux! :))
Amúgy ez olyan, hogy valamit valamiért. A tudatosságnak ára van, ugyanígy a tudatlanságnak is.
Nekem mostanában az a problémám (ha lehet ennek nevezni), hogy így haverjaim meg úgy a társaság körülöttem kiüresedett dolgokról fecseg. A tetteiknek gyakorlatilag nincs értelme és nem tudom mire jó ez. Ugyanakkor látom, hogy az ilyen kis fecsegések mögött ott van az, hogy közben jól érzik magukat, igaz, hogy semmi értelmeset nem csinálnak. Talán a ráció-emóció dillemája ez? Nem tudom, de én törekszem a kiegyensúlyozottságra, megtalálni a kettő közötti vonalat.
Szerintetek aki tudatosan él és ezt a tudatosságot már a nap nagy részében fenn tudja tartani az így elvesz teret a tudatalattijából és tudatosítja? Vagy a másik, hogy a tudat és a tudatlan közti határvonalon próbálja fixálni tudatát? Erről mit gondoltok?
Az is nagy bajom, hogy ilyen dolgokról, tehát mély dolgokról, ritkán vagy inkább soha sem beszélek élőben valakivel ilyesmiről, mert nem ismerek ilyen embert a környezetemben. Na jó egyet leszámítva és őt nagyon szeretem és tisztelem is ezért, vele szoktam megvitatni az elméleteket, bár ő egy kicsit túl Európa centrikus. (A Semmi érzete topicba írta a nevem alatt egy részt ott megértitek miről beszélek)
Van amikor hangosan énekelek autóban, vagy értelmetlen szavakat mondok folyamat, kb mint valami őrült, mégsem érzem magam olyankor annak. Jól esik, hogy beszélek egyszerűen boldog leszek tőle. Na mindegy kicsit szétszort állapotban vagyok most szal elvesztettem már a fonalat, hagyjuk... |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Speaking Shamanic with Daniel Pinchbeck
http://www.dailygrail.com/node/view/7
"Smoking DMT showed me that the physical world is like a simulation being run in a cosmic computer, sustained by the meditations of impersonal God-like entities who fascinated and terrified me."
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Na igen. Másfél papír után Keszthelyről Budapestre: "Nem vak ez a ló, csak bátor!" :-)
Persze ez már történelem. (1997-98.) Ma már inkább taxi vagy sofőrsegély. Csak azt nem értem ilyenkor miért nem akarnak olyan nagyon beszélgetni mint amúgy? :-))
CFP |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | a meg-nem-értettnek való behódolástól való tartózkodást az egyik legegészségesebb tulajdonságomnak tartom.
ugyanakkor mintha ez a tulajdonság okozná a szenvedésemet is. nem elégszem meg a felületes válaszokkal. túlságosan is érzem a mélyükben rejtőző problémákat, ami hasznavehetetlenné teszi őket számomra. hol vannak a valóban mélyreható válaszok a lét kérdéseire? akárhová nézek, csak műanyag giccset látok.
és ha van ilyen válasz, hogyan juthatnék el addig a pontig, hogy ezt a választ (ami bizonyára mindig is ott volt az orrom előtt) értelmezni tudjam, és így felvirradhasson végre az Istenről való tudatosság hajnala?
talán erről szól az egész életem. küzdelem a mindig az orrom előtt lévő válasz megértéséért. felnőni odáig, hogy képes legyek befogadni. a szenvedésen keresztül.
hát, én azt mondom erre, hogy bassza meg.
már elnézést.
|
| | | | |
|
