 |
Legfrissebb hozzászólások (132011 - 132020)
 | |  | | | | |  | |  | | | -Álmot láttam...
Megálmodtam egy utópiát egyik éjjel: nem akarok nagyon részletes lenni, úgyhogy a lényeg annyi, hogy legális volt füvet tartani (saját felhasználási mennyiségben) és fogyasztani is, azzal a megkötéssel, hogy "füvezési engedéllyel" kell rendelkezni az illetőnek. ( nem vicces? füvezési engedély-- látszik, hogy álom) Ezt úgy lehetett megszerezni, mint mostanábam a fegyvertartási engedélyt (pszihológiai vizsgálat, tanulás, vizsga). Elmagyarázták a különböző hatásait (kelemes/hasznos/ártalmas), használatát, javaslatokat tettek. Csak annak adtak ki ilyen engedélyt, aki "aklakmas" volt. Ezt úgy döntötték el, hogy elöttük kellett szívnia, közben és utána vizsgálták.
Azért is volt utópia, mert mindenki pozitívan gondolkodott, nem voltak begyepesedett emberek, nyitott volt mindenki. Senki sem élt vissza az engedéllyel.
Nem látom akadályát a való életben való megvalósításnak. kisebb változtatásokkal.
Furcsa. ..de milyen jó lenne!
-mégiscsak részletes lett |
| |  | |  |
| | | | | | | | | | | | Két eléggé híres tudós, aki használt pszichedelikumokat:
Kary Mullis (http://www.csp.org/chrestomathy/dancing_naked.html)
Carl Sagan (http://www.druglibrary.org/think/~jnr/sagan.htm)
Kary Mullis saját bevallása szerint LSD hatása alatt jött rá annak a problémának a nyitjára, aminek a megoldásáért Nobel-díjat kapott.
Richard Feynmanról is azt tartják, hogy kipróbálta (az LSD-t), de ő nem nyilatkozott erről, így közvetlen bizonyíték nincs.
Van egy Nick Herbert nevű részecskefizikus is, aki elég érdekes dolgokról beszél (szintén savazott keményen + DMT).
Amúgy azok, akik a 60-as évek végén Amerikában kutattak, vagy kapcsolatban álltak a fő pszichedelikus központokkal (pl. a kalifornia Esalen intézettel, ahol Stanislav Grof is működött), szerintem nehezen kerülhették el a találkozást.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Akit esetleg érdekel, most ne gyertek, mert 3 hétig szünet van.
A részletes program fenn van a http://www.dharma.hu-n, onnan ki lehet nézni az időpontokat.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | lehetseges, mint jovo, hogy
a pszichedelikumok beepulnenek a tudomanyos kutatasokba?
s ez mit jelentene? azt jelentene, hogy a gentechnologusok, meg a fizikus laboransok, stb mondjuk minden majus 1-en egyutt trippelnenek a szabadban, s a kutatokozpont biztositana nekik mindenfele diktafont?
s mi a helyzet a kokainnal? engem soha nem vonzott, de Freudot meglehetosen:) s a tobbi szer? ki tudja mikor mit fedeznek fel...ezek az anyagok olyan bonyolultak, hogy nem lehet ugy kiserletezni veluk, hogy na jo, akkor menjunk sorba a lehetosegeken...-valaki egyszer rahibaz, s ki is probalja, s tetszik is neki- na ekkor talan nem fog elfelejtodni ujra 500evre:)...persze vannak tampontok, de azert valljuk be: fogalmunk sincs, mi hogy modositja az agy allapotait...
idaig a proba-hiba modszert eljuk meg, kicsit modernebb korulmenyek kozott, mint don Juan es tarsai...de gondoljunk bele, hogy ha fennmaradt volna ez az indian pszichedelikus samankultura- s otvozne a novenyeket a szintetikusokkal- ki tudja mi tortenne...ahh csak zagyvalok
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Mindenféle cucc nélkül és mégis teljesen betrippezve, a buddhista szemináriumon, ahova járni van szerencsém. :-)
Lilavajra Pressing Lajos, a Buddhista Misszió lelki vezetője mesél ezekről a dolgokról hétfőnként 17.15-től az Ejtőernyős Klubban (Ferenc krt. 28).
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Huhh. Nagymamam haza, sok szobaval. Jon egy aszott oregasszony, kerget minket, mi bevonulunk a leghatso szobaba(nemtudom kikkel, de "velem vannak". Betori az ajtot a nyanya, sikit mint a qurvaelet, tamad. Kinyirom, am akkor bejon MAGA a szorny: Oriasi, ket meteres, vilagosbarna szorzet boritja, kutyahoz hasonlo arca van. Am ami felelmetesse teszi: A szive helyen egy szoros feju Linda(az a linda:)-fej van, s sikit. Erre nekilatok, s egy nagykessel kivagom, majd a foldre dobom a szoros Linda-fejet, mert meg mindig sikit.
Amint leer a foldre, a szorny eltunik, Linda sem sikit mar. Korbenezek, minden tiszta ver.
/ilyesmit barmennyit irok, iszonyatsok veres/gyilkolosat almodok, a vicces az, hogy nem para, hanem kb du'm filing..bar ez lehet, hogy nem is olyan vicces:)/ |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Szerintem nem a szín, hanem a forma a lényeg: csak az űrhajó alakú a jó!!(10-15g) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | cellux:
Ezeket milyen állapotban írtad? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | És még néhány:
A formák hatása kezdetben nagyon erőteljes lehet, de a belőlük fakadó inspiráció előbb-utóbb elhalványul.
Az eszmék/ideák is formák, ezért előbb vagy utóbb megmerevednek és összetörnek.
A problémák a hibás látásmódból fakadnak. A tantrikus út lényege, hogy megtanuljuk a világot Buddha-tartományok összességeként érzékelni.
Ha a jelenséget elkezdjük Buddhának tekinteni, akkor egy nap valóban találkozni fogunk a Nirmanakayával (a Buddha megnyilvánulás-testével).
A Buddhák mindenhol ott vannak, de mi nem ismerjük fel őket. Az ember átalussza az ébredés lehetőségeit.
A Valóság nem a miénk.
A kapáson keresztül nem lehet kijutni. (Kapni ugyanis csak világi dolgokat lehet, a szellemi valóság viszont mindenkié.)
Ami megköt, az a saját ragaszkodásunk. A ragaszkodás képtelenné teszi a tudatot az igazság befogadására. El kell engedni a szokásokat, a fantáziákat, az illúziókat, mindent amiben a ragaszkodás testet ölt.
Ha olyasmit adunk a világnak, amitől függünk, akkor az erősíteni fogja a függőségünket. Amit adunk, azt teljes mértékben adjuk oda.
Amit adunk, az visszajön magától, amit meg akarunk tartani, azt előbb-utóbb elveszítjük. Az anyagi lehetőségeinket nem az erőfeszítésünk mértéke, hanem a karmánk határozza meg.
A világi indítékainkat előbb ki kell élni, hogy valóban megtapasztaljuk ezek elégtelen voltát (nem vezetnek el a tartós boldogsághoz). Enélkül a tapasztalat nélkül lehetetlen végigjárni a szellemi utat (különben túl erős a visszahúzó erő).
Csak akkor lehet valaki szerzetes, ha a világi életet 100%-ban teljesítette. Amit nem teljesítettünk, az a fogadalmaink letétele után méreggé válik. Ezért mielőtt a szellemi útra rálépünk, nagyon alaposan vizsgáljuk meg az indítékainkat.
Adjuk oda magunkat a vágynak, és figyeljük meg a dolgok alakulását. A gyümölcsökről megismerszik a fa.
A gyakorlás nem egy n+1. dolog, hanem egy módszer, amivel az n dolgot leépíthetjük.
Addig nem lehet felismerni az alap ürességét, amíg az alapot valóságnak tartjuk. Beleéltük magunkat abba, hogy a testiségünk ténylegesen létező szubsztanciális realitás, holott valójában ez egy káprázat. De amíg a káprázat létrehozásának folyamatát nem tudjuk "belülről" megragadni, addig nincs esélyünk arra, hogy elengedjük, mert még azonosulunk vele.
Az, hogy halandóak vagyunk-e vagy halhatatlanok, attól függ, hogy amire az életünket építjük, az véges-e vagy végtelen. Ha az alap felbomlik, az alapra épített ház is leomlik.
Az alapot nem szabad idő előtt felszámolni. Amíg a tudatunkat a test kondicionálja, addig gondoskodnunk kell "róla".
Amikor leülünk meditálni, akkor egy időre abbahagyjuk a káprázatok gerjesztését és hagyjuk, hogy visszataláljunk ahhoz, ami tényleg Van.
Ha a tudatot szabadon engedjük, akkor a fantáziáink tartalmát a kondicionáltságaink szabják meg.
Ha az elmélyedés gyakorlata révén leülepítjük a tudatban a "szemetet", majd a fennmaradó tiszta térben alkalmazzuk a bölcsességet ébresztő gyakorlatokat, a hatás elementáris erejű lesz.
A tantrában a mozgó tudattal dolgozunk. Ezt úgy mondják, hogy a "Tigris meglovagolása", amihez nem erő kell, hanem inkább ügyesség. A szenvedő lények olyanok, mint akiket a vágtató Tigris (a nyugtalan tudat) vonszol maga után.
Vannak olyanok, akik felpattannak ugyan a Tigris hátára, de utána hagyják, hogy a Tigris arra vigye őket, amerre akarja. Ez az út a pokolba vezet, ugyanis a Tigrist az hajtja előre, ami előttünk homályban van. Ezek a gyenge pontjaink és az ezekből fakadó ösztönzéseket pont emiatt nehéz helyesen beazonosítani.
|
| | | | |
|
