 |
Legfrissebb hozzászólások (44136 - 44145)
 | |  | | | | |  | |  | | | | mertj: ismerek olyat, akinek 2 éven át volt bonsai ablakban, aztán virágzás után elszáradt. Elvileg tovább is élhet, talán a trükk hogy virágzás után vegázni kell hosszú fényperiódussal, és akkor újra hajt, nem szárad el. Plusz idõnként a gyökérzetet is illik trimmelni, friss földdel feltölteni. Lásd: http://href.hu/x/9cmg |
| |  | |  |
| | | | | | | | | | | | Valszeg Salvia officinalis (orvosi zsálya) lehetett:
http://href.hu/x/9cm5
Elképzelhetőnek tartom, hogy egy 4 éves gyerekre nagy mennyiségben így hat.
Mi a tanulság? Ne legeljünk le ismeretlen növényeket :) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | na, a nagy berlini airport squatolas , rendörökkel verekedesbe es electro partyba fulladt.minimalra seggrazas a zsaru-alakzatnak, ostoba atgondolatlan követelesek skandalasa.
. a repterre nem jutottunk be, de nagyon elveztem ;) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | hm, igen ozora...nem is tudom nekem ez eddig miért nem jutott az eszembe..
az számomra azért nem tökéletes, mert szeretném ha azok az emberek is megélnék ezt, akiknek fogalmuk nincsen arrol h egyáltalán létezik ez feszt...akik nem biztos h szeretik ezt a zenét, életmódót, de meg van bennük az érzés....
de sztem ez csak egy szép képzelet marad nekem:) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | igen, tudom h bob mcferrin, nem is figyeltem csak belinkeltem jóó reggelt zenére :P |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | 309-hez még egy - szerintem eléggé találó - Weöres idézet:
"Mihelyt nem kell, mindenem a tiéd: ez az élet vásárcsarnokának felirata."
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | meta: szerintem lesz ilyen is, olyan is (tudomány vs. vallás vs. hedonizmus vs. sámánizmus vs. ...) - ahogy most is van.
a pinchbeck és a többiek is mind hozzátettek valamit a dologhoz, de aztán eltelik pár év és jön az ellenerő, aki leugatja őket azért, amit viszont nem jól csináltak. ilyenkor átlendül az inga a másik oldalra, ott lesz fejlődés, aztán megint visszalendül, amikor kiderül, hogy a másik oldalból mi hiányzik és így tovább, a tökéletesedés útján.
konkrétabban: kialakul a pszichedelikus tudomány, aztán valaki jön, hogy ez így túl steril, kiöli a lelket, mire a tudósok nevetnek - mit? -, mire a sámán is megcsinálja a saját pszichedelikus kisegyházát és utána tudósoknak be kell látniuk, hogy objektív mérőeszközeikkel kimutathatóan jobb a sámán módszere. de miért? kutatás indul, megpróbálják tudományosítani a sámánizmust, és így lassan eljutnak oda, hogy kibővítik a tudományos eszköztárat és szakzsargont a sámánizmusból átvett (és persze megfelelő terminusokkal szalonképessé tett) dolgokkal, de aztán ez megint nem működik valamiért...
végül persze a tudósok - a kis maximalisták - megpróbálják majd megmérni a megmérhetetlent, és ekkor fog eljutni a tudomány ismét a határokig - bamm - és le lesz írva a Nature-ben fehéren/feketén, hogy idáig jutottunk, de innen nem mehetünk tovább ezzel az eszköztárral, mert ezésezésez. és ettől talán a tudósok is megnyugszanak majd és akkor beengedik majd magukba a másik oldali dolgokat, amit addig távol tartottak maguktól. unity.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | >>A transzcendensbe való belépés pedig nem egy olyan dolog, hogy bárki megteheti. Ha úgy lenne, akkor szerinted ki a fasz maradna itt ezt a szart "élvezni"?<<
Pl. az, aki eljutott a legmagasabb megvalósításig, és így ráébredt arra, hogy csak az illúzió létezik?
A mahayana buddhisták, amikor megízlelik ezt a tudást, fogadalmat tesznek: "Addig nem érem el a megvilágosodást, amíg valamennyi érző lény meg nem szabadul." Ez a fogadalom értelmezhetetlen egy olyan ember számára, aki menekülni kíván ebből a világból. Pedig ez a fogadalom egy nagyon bölcs fogadalom. És még humoros is.
A Buddha - tudtommal - attól Buddha, hogy 100%-osan részt tud venni a valóságban (részvét). Ezt azért tudja megtenni, mert már nem kergeti a megvilágosodást: végérvényesen megnyugodott abban, ami van.
Aki a megvilágosodásért küzd, az nem tud 100%-osan jelen lenni a mostban, mert az energiáját leköti a vágy által gerjesztett visszahatásokkal való állandó foglalkozás.
|
| | | | |
|
