 |
Legfrissebb hozzászólások (90801 - 90850)
 | |  | | | | |  | |  | | | | FELTÉTELEZETT kérdésre FELTÉTELEZETT válaszok adandók, esetleg emailben, de nem konkrét beszerzési tippek ide a topicba, köszi! |
| |  | |  |
| | | | | | | | | | | | ha megvan vkinek a Nick Mason altal a Pink Floydrol irt konyv (Inside Out), es kolcson tudna adni rovid idore, az jelentkezzen pliz. elektronikus formaban is jo, ha netan vkinek pdf-ben lenne meg... koszonom elore is.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Egyáltalán nem gáz a másfél hónap. Kb szártól 50cm-re várárok szerű kb:15 cm mély árok. A földbe keverj perlitet. Ne tűző napra rakd,de azért érje fény. Utolsó találkozáskor bőven adj neki vizet.Sok sikert! |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Hali!
Arock, majd írjál már légyszíves, ha megvetted a vermit, aztán remélem meg tudunk egyezni. :)
Légyszike emberek, nem tud valaki valamit mondani nekem a keepers creeper nevű strainről, mert az fsre-n is minden van csak nem leírás.THX |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | -- párhuzamos vonulat lesz. Az összes vallási formát át kell ültetni nyugati közegbe. Nyugati kulturális formába kell a tanítást öltöztetni. A szertartásokat egyszerűsíteni és egységesíteni kell. Nem tudunk mit kezdeni azzal az elburjánzott szertartásossággal, ami az idők során Tibetben a különböző hagyományokon belül kialakult, mivel szinte minden egyes nemzedék változtatott egy kicsit ezeken a formákon. Minden adott tantrán belül sok száz eltérő szertartást találhatunk, amelyek között igen kevés a lényegi különbség-- legyen szó akár beavatásról, akár napi liturgiáról. Mindezeket egységbe kell ötvözni, hogy kikristályosodhasson belőlük egy szilárd forma, a sok apró eltérés pedig el fog veszni, mert ezek mindig az adott kultúrára jellemzőek. Később aztán a nyugati hagyományon belül is kialakulhatnak majd apró eltérések, amelyeknek kulturális különbségeket kell tükrözniük. De a nyugati hagyomány párhuzamos vonulat lesz. Az egész vonalon meg kell találni a kulturális megfeleléseket. Egy lángeleme vagy lángelmék egész serege szükséges ahhoz, hogy ezt az átültetést véghezvigye. A lényeg a fontos, amit nyugati módon kell átvenni. Meg kell szabadulni a tibeti kulturális formáktól és sajátságoktól. Teljesen nyugati hagyományt kell létrehozni, s akkor nyugati energiával fog átitatódni, amitől életre kel. Nincs szükség azokra az élettelen, járulékos kulturkellékekre, amelyekhez nincs közünk, amelyek csak a tibeti kultúrára nézve bírtak jelentőséggel.
-- tényleg olyan nagy lenne a különbség a nyugati és a keleti elme között? hiszen végtére is Buddha tanításai egyetemes érvényűek, és nem hiszem, hogy olyan nehéz lenne ezeket egyik kultúráról a másikra átültetni.
-- persze, de mégis azt kell mondanunk, hogy miután ez az áthagyományozódás lejátszódott, többé már nem tibeti buddhizmusról lesz szó, hanem magyar buddhizmusról. A magyar hagyománynak pedig meg kell szabadulnia a tibeti kulturális formáktól és sajátos magyar elemekkel kell ezeket pótolnia. Ki kell fejleszteni a buddhista tantra nemzeti formáját.
-- mit gondol a New Age-ről általában? nem tartja veszélyesnek?
-- de igen. A New Age az a veszély, amely a lehetőségek skálájának túlsó végén fenyeget minket. Sőt, talán még károsabb, mert ez a tudat nem képes a különbségtételre. A meg nem különböztető tudat persze végső soron kívánatos, de a Mahámudrá-típusú meg nem különböztető tudat egészen más, mint a New Age-féle tudat, amely egyszerűen nem képes a különbségtételre. Ez a szellemi áruház bevásárló-tudata. Roppant veszélyes, mert nagyon nehéz kifogni rajta. Olyan fajta tudat, amelyre elméletileg, vagy ha úgy tetszik, metafizikailag -- lehet építeni, gyakorlatilag azonban rettentő ingatag. Az ingatagság azonban semmiféle szerepen nem játszhat a tantrában -- legyen szó akár a hagyományos, akár a nyugati tantráról. Nagyon világosan meg kell ugyanis érteni, hogy miből áll az ösvény és hová tart rajta az ember. Teljes elkötelezettségre és egyhegyűségre van szükség, ezek a tulajdonságok pedig nem jellemzők a New Age-re. A New Age egykor szép eszme volt, s talán, ha általánosan elfogadott világnézetté vált volna, akkor megőrizhette volna az értékeit. Ezzel szemben egyre inkább behatárolódott, egyre szűkebb rétegeket érintett és kommercializálódott. A társadalom alternatív vonulatának vesszőparipája lett, amin a saját fogyatékosságai miatt nem tud túllépni. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Miért ne lenne jó? Pétisó például. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | -- igen és ezt a saját megfigyeléseim is alátámasztják. A 60-as években pl. jól elkülönült egymástól két személyiségtípus. Akik elég lelkierőt éreztek magukban, hogy megbírkózzanak az üresség fogalmával -- vagy ha úgy tetszik, élményével --, azok a buddhizmushoz vonzódtak; míg azok, akik nem voltak annyira biztosak magukban és valamiféle fogódzót, támaszt kerestek, a saivizmushoz közeledtek. A kettő között ugyan nincs lényegi különbség, de ez az eltérés mégis elég ahhoz, hogy első, felszínes pillantásra más és más személyiségtípusokat vonzzanak magukhoz.
-- nyugaton úgy vélik, hogy minden vallás egy és alapvetően ugyanaz a céljuk.
-- Ha az ember benne él egy eleven és működőképes hagyományban, amely kielégíti az igényeit és rendelkezik azokkal a módszerekkel és eszközökkel, amelyekkel el tud jutni oda, ahová akar, akkor azt a hagyományt tisztán, épségben meg kell őrizni úgy, ahogy van, külön az összes többitől. Akkor semmi értekme azt mantrázni, hogy "minden egy, egy minden". Ám ha egy új, nyugati tantrikus tradíció megteremtéséről beszélünk, akkor érdemes behozni bárhonnan bármit, ami módszerként felhasználható. A dolgok közben majd összemosódnak és sokáig egyáltalán nem lesz világos, hogy mi lesz az egészből. Kicsit olyan lesz, mint egy olvasztótégely. Sok szálból fog összeszövődni és idő kell hozzá , hogy kialakuljon. Közben hibákat követünk el és egy ideig olyan lesz, mintha sötétben tapogatóznánk. Ellenkező esetben azonabn félő, hogy a tibeti hagyomány a kultúra peremére kerül. Én személy szerint az egész életemet erre a tibeti buddhista hagyományra áldoztam, és mégis félek, hogy egy nemzedék leforgása alatt -- mondjuk 2020-ra -- a tibeti hagyomány teljesen a perifériára kerül, elveszti jelentőségét. A ma még működő tibeti vallási formák, a rituális elemek elértéktelenednek, de továbbra is tibetiül fogják mondani a szövegeket, a liturgikus nyelv továbbra is a tibeti lesz, mint a katolikus egyházban a -- szintén teljesen marginalizálódott -- latin. Ez persze nem feltétlenül rossz, de az igazi veszélyt a hagyomány kiüresedésében, ellaposodásában látom; abban, hogy egyszer csak semmi köze nem lesz a valósághoz, mert egyéb területeken a kulturális fejlődés teljesen más irányt vesz. Addigra már nyugatiak fogják játszani a tibeti lámák szerepét, mert a tibeti népesség kiveszik a gompákból. A buddhizmus nem lesz más, mint kiüresedett rítusok összessége, amelyekből minden életszerűség kiveszett. Ugyanarra a sorsra jut, mint Szvámi Vivékananda egyháza, amit a századelőn alapítottak az Egyesült Államokban -- mára teljesen kiüresedett, pedig még mindig óriási az érdeklődés a keleti vallások iránt. Azért ment tönkre, mert nem olvasztott magába eredeti nyugati elképzeléseket, hanem átültetett indiai eszme maradt. Ezzel érvényét vesztette. A tibeti buddhizmus is ugyanígy veszendőbe megy, érvényét veszíti, ha átültetett tibeti vallás marad. Ahhoz, hogy érvényes legyen, a mi szükségleteinkben kell, hogy gyökerezzék, a mi kérdéseinkre kell, hogy választ szolgáltasson, a mi saját tudati valóságunkból kell hogy kibontakozzon. Meg kell vizsgálnunk a valóságot a tibeti modell szemszögéből, ebből kell merítenünk a példákat és a módszereket, és ezeket a módszereket felhasználva kell megoldanunk a modellben rejlő problémákat. Azután ki kell dolgoznunk a saját modellünket...
-- gondolja, hogy a nyugati hagyományvonal egészen másfajta vonulat lesz majd, mint a tibeti? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | 40:
Akkor viszont épp azért ilyen, hogy megtörténhessen... : )
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | 35: "a galaxisok közepében fekete lyukak találhatók, melyek mint köztudott, mindent magukba szippantanak, ezért a galaxisok, univerzumok, közelednek egymás felé"
A galaxisok általában távolodnak egymástól. Minnél messzebb van egymástól 2 galaxis, annál gyorsabban. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | -- a hínajána szinten valóban nagy különbség van az atman és az anatman elve között, hiszen az előbbi pozitív abszolútum, az utóbbi pedig meghatározatlan. A XII. századra azonban a hinduk már jóval közelebb kerültek a buddhista gondolkodásmódhoz, a buddhisták pedig pozitív kifejezéseket kezdtek el alkalmazni az ürességre -- olyanokat, mint pl. szahadzsa vagy tathágatagarbha. Ezek a szavak már pozitív jelentést hordoznak. A tantrikus korszakban tehát lassan megszűnt a kettő közötti szakadék, mivel az eszmék kicserélődése folytán már nem voltak olyan fontosak azok az elvek, amelyek elválasztották egymástól a hindukat és a buddhistákat. Ekkor már nem bírtak akkora jelentőséggel ezek a hitelvi és metafizikai kérdések, így megjelenhetett pl. Matszjéndranáth és Górakhnáth -- két jógi, akiknek buddhista és hindu gurujuk is volt, akik mindkét hagyományvonalat örökölték, buddhista és hindu jógatechnikákat is alkalmaztak anélkül, hogy ez bennük bármiféle meghasonulást okozott volna, Ez a keverék-jóga került aztán Kathmanduba, ahol mindmáig fennmaradt. Itt a buddhista és hindu fogalmak elválaszthatatlanul összefonódtak egymással.
-- a két irányzat célja is ugyanaz?
-- nem. Fogalmilag teljesen más a buddhaság és a Sívával való egyesülés. A gyakorlatban azonabn... ki tudja? Mindenesetre tény, hogy a 60-as években a hindu hagyomány gyors hanyatlásnak indult. Akkoriban még sok hindu szádhu (szerzetes) gyakorló volt, manapság már csak tíz százaléka az akkorinak... Óriási hanyatlás!
-- a szellemi utat járók közül sokan úgy gondolják, hogy lényegileg minden vallás egy követendő elvről beszél, csak mindegyik más és más típusú embereknek való? lenne szíves elmondani a véleményét erről az állításról? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Csak sp arra jó, hogy ne fáradj el, esetleg pörögj. Vigyázzni kell, mert az ember nem érzi az "agyilag szétesést", ezért azt hiheti, nem ütött meg rendesen, kell még rá szivni. Én anno a saját káromon tanultam meg az sp picit túladagolását. Egy buli alatt két gramm. Egész éjjel csak táncikáltam, s végig hiányzott az eki által nyújtott érzés. Igaz, nem fáradtam el, de utána még két napig nem tudtam aludni, söt, már az éjjel a szemem olyan volt, hogy... Csak egy nagy fekete pupillából állt és ahol fehérnek kellett volna lennie, az vérvörös volt. Csúnya volt... |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | meglepő:
interjú Keith Dowman dzogcsen mesterrel, aki angliai születésű buddhista tanító és író -- a tibetei buddhista hagyomány Nyingma vonalának beavatott képviselője (megjelent a Javaslap ehavi számában, az előző számban pedig az interjú első része olvasható)
-- manapság mi a helyzet, kik jutnak közel a Dharmához?
-- nincsenek statisztikai adataim, de úgy gondolom, hogy azok az emberek, akik a Dharma-központokba járnak, a Dalai Láma és más lámák előadásaira, még mindig nagyrészt füvet szívtak. Lehet, hogy a 90-es években, miután a buddhizmus már korábban megérkezett, még mindig van valami összefüggés a két jelenség között. Nem tudom biztosan, nehéz megállapítani. Mindenesetre, ahogy a hindu tantrában, a proto-buddhista tantrikus mozgalomban sem megy ritkaságszámba az az eljárás, hogy valamilyen szer alkalmazásával megpróbálják lerövidíteni a célhoz vezető utat. A kétfajta atapasztalat -- a meditációval, ill. a drogok által kiváltott -- persze némileg eltérő, s valószínűleg van némi különbség a cél megfogalmazásában és magában a célban is -- amennyiben egyáltalán beszélhetünk erről, mint valami megvalósítható állapotról. A két dolog azonban nagyon közel áll egymáshoz, és tény, hogy a nyugati tantrikus mozgalom lényegileg mindmáig ezen alapszik-- függetlenül attól, hogy a tibeti buddhizmus hívei többségükben füveznek-e vagy sem. Ha ezt nem vesszük tekintetbe, akkor a motorjától fosztjuk meg a mozgalmat. Vannak olyan emberek, akiket csak a meditáció érdekel, de ők inkább zenre vagy vipassaná meditációra járnak. Maradnak a tisztán elméleti érdeklődésűek, akik a bonyolultan kifinomult fogalmi rendszerekhez vonzódnak, és végezetül van néhány komoly gyakorló, akik a felépítés és beteljesítés fokozatait gyakorolják, bár ezeknek a száma igen csekély.
-- azt mondta, nem szívesen tesz lényegi különbséget a hindu és a buddhista tantra között. igen ám, de akkor mivel magyarézza azt, hogy miután a Buddha több hindu tanítót kipróbált, egyikőjükkel sem volt megelégedve és teljesen új módszert alkotott? számomra úgy tűnik, kell lennie valamilyen lényeges különbségnek. (interjúer: Hendrey Tibor és Jakab Katalin) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | no hát ez az pl társadalmi, gazdasági stb... jó nagy hagyma...hagymá. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | olyasmi ez a lét-nemlét, selét-senemlét, mint az elektronnál a részecske-hullám, ami se részecske, se hullám, hanem tézis-antitézis helyett meta- ill. szintézis? megfogalmazhatatlan, hogy milyen, de ha a részecskeségét akarjuk kihasználni, és arra építünk gépeket, akkor az, ha a hullámságát, akkor az?
"Az abszolút értelmezési tartomány" meg az, amiről lehetetlen fogalmat alkotni, beszélni, megmondani a tutifrankót? s ha beszélni akarsz róla, kénytelen vagy részkedni, duálkodni (látszólag nemvágni)? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Nem.
Nézd csak meg az "anyagok"-nál".
Amire kivárod hogy ehető legyen addigra nem lesz kedved megenni. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | cK most tarol rég tapasztaltam már ennyire jót...áhhh ha mégegyszer lehetne...... :')
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Siphers:
'Egy állítás cáfolata pont ugyanolyan természetű igénnyel lép fel és pont ugyanarra vonatkozólag, mint az állítás.'
Nem, egyszerűen csak bebizonyítja, hogy az állítás az adott kontextusban, értelmezési tartományon hibás, de nem kell semmit sem feltételeznie, kijelentenie. Ha azt mondom nem igaz, hogy 3+4=8 attól még nem mondtam, hogy hanem 7 vagy hogy EZ az igazság, egyszerűen a számok és a += jelek ilyen kombinációja értelmetlen.
'Hanem azt értem dogmatikusság alatt, hogy ez "nem vágja", az meg tudja a tuti frankót. Ha ez valóban egy módszerről szólna, aminek az érvényességét az eredménye adja, akkor szóba se kerülne, hogy ki mit "vág", és mit nem.'
Módszer és az eredmény szempontjából teljesen igazad van, de ha valaki megállapításokat tesz róla, és ezek hibásak, akkor ezekre mért ne lehetne reagálni? Az abszolút értelmezési tartományon a létezésnek és a nemlétezének nincs értelme, így ha valaki ilyen kijelentéseket tesz, az nem vágja. Sőt pont a létezés és a nemlétezés duális felfogása az alapja az általunk tapasztalt feltételekhez kötött világnak. Igy ha valaki ugyanezeket NAGYBETŰVEL írja, attól nem lesz mélyebb a jelentése.
'Nem is hiszem el, hogy ez a könyvtárnyi absztrakt filozófia egy módszerről szólna.'
Ne is hidd el, de utánanézhetsz:)
'Ha arról szólna, akkor mindenkinél működne.'
Így van.Mindenkinél működik, aki veszi a fárdtságot, hogy megértse, és gyakorolja.
'Ha ezerből egy gyakorló éri el a célt, az több mint gyanús.'
Attól függ mit értesz azon, hogy eléri. Ha ebben az életben, akkor szerintem még sokkal drámaibb az arány. Inkább többszázezerből. De ha megérted, hogy min alapul a jelenlegi tapasztalásunk, akkor azt is megérted, hogy a halállal cseppet sincs vége a tapasztalásnak. Mivel a megvilágosodás az egyetlen tartós tudatállapot, előbb-utóbb kivétel nélkül minden lény eléri.
'Ha valaki jó ember és megelégedett ember lesz attól, hogy buddhista, hát hurrá. De egy milliomos playboy éppúgy lehet jó ember és megelégedett ember, mint egy buddhista, ami szerintem elég húsbavágóan megkérdőjelezi ezt az évezredes "vonalról" szóló történetet.'
Sákjamuni Buddha is milliomos playboy volt -eleinte:)
Ha valakinek az a célja, hogy jó ember legyen, akkor a buddhizmusnál sokkal egyszerűbb módszerekkel is elérheti. Ezt akkor érdemes gyakorolni, ha valaki megvilágosodni szeretne.
'Ha a buddhizmusnak valóban az a mércéje, hogy kipróbálod, akkor pontosan mi alapján mondod valamire, hogy "nem vágja"? Kipróbáltad olyan odaadással, mint a tuti frankót?'
Igen, személyes tapasztalatból. De mivel ezt jelenleg nem tudom átadni, ezért várnod kell még néhány évet:(
'És ha igen, hogyan vonhatnál le az eredményből többet annál, hogy éppen neked éppen itt és és éppen most ez működik, az pedig nem?'
Mert ez ráépül egy szofisztikált absztrakt filozófiára, ami megérthető.
'Ha a buddhizmusnak az a mércéje, hogy elérem-e azt a bizonyos egy tudatállapotot, akkor mennyi ideig kell a tanoncnak megtapasztalás nélkül elhinnie, hogy ezzel a módszerrel elérheti? Mennyi ideig kell a saját tapasztalata helyett a főbuddhistáknak hinnie? Egy évig? Tíz évig? Vagy ha nincs szerencséje, akkor élete végéig?'
Hinni semmiképpen nem kell, de a bizalom hasznos. Nem szerencse kérdése, hogy valaki eléri-e vagy sem, hanem azé, hogy mennyit foglalkozott vele, és milyen mélyen építette be a mindennapokba.
Azért mert nem mindenki éri el egy életen belül a megvilágosodást, attól még lehet olyan élménye, ami apalján megérti, hogy nem pazarolta el az idejét hiába, és meg fogja valósítani valamikor. Ilyen pl. a szatori. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Aloha!
Szeretném elcserélni a holnapi Feldmár előadásra az egyik diákjegyemet állójegyre ( azonos árban vannak). Akit érdekel, az itt jelentkezzen: kurbli@vipmail.hu
Több infó a szerdai előadásról: http://www.soteria.hu
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | De akkor a végén már lábilag nagyon nehéz birni...
Csak sp az milyen? Mondjuk ha az elején eltolok 0.5-öt akkor 8 fele van már alvás? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Fura ez a példa amit megemlítetél.
Erről a nyomorult gyerekkorról.
ugyanis 2 nagyon jó barátomnak sajnos a legszörnyűbb gyerekkora volt, mindkettő apja alkoholista, rendszersen verték őket, sőt az egyiket élve akarták felgyújtani, az egyiket az anyja ott hagyta, a másikkal meg alig törődött az anyja.
érdekes módon az akit felakartak gyújtani mégis örömteli életet él, optimista, megtalálta a helyét az életben dolgozik, egyetemista, és persze rendkívül vidám.
a másik pont az ellentéte, ő agresszív, pesszimista, komor lett, épphogy nem lett egyszer öngyilkos stb.
Nem kötelező boldognak lenni, de a lehetőség mindenkinek ott van a kezében... |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Szerintetek mi az az ideális kombó amivel végig lehet pörögni egy bulit mondju éjféltől reggel 6-ig úgy hogy utána azért aludni is tudsz? Mert most 7végén 0.2 sp meg 2 kerek felezgetve nagyon meghúzott bár a végére elfáradtam fizikailag de szellemileg nem szal az alvás nem ment és még 1kor is a pupilláim kicsit gázok voltak.
Lehet csak a kereket kellett volna? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | ááh, annyira szar, hogy kötelező boldognak lenni. ha nem vagy az, rögtön rádcsapnak, hogy miért nem és hogy hogy kéne annak lenned.
régen a spleen is divat volt.
most meg csak a szeretetflash...
folytatni sincs kedvem.
nagy okosság, hogy annyira vagyok boldog, amennyire annak érzem magam.
főleg, ha SEMMI okom nincs rá.
vagy egy nyomorult gyereknek, akinek a legszörnyűbb gyerekkort csak el tudjátok képzelni.
belőle szerinted mosolygós felnőtt lesz?
vagy legalábbis törekedjen rá?
másnak viszont az ölébe hull a szerencse, sok a barátja, sikeres, sok a pénze és mondjuk szép a teste és legyen eszes is.
vele beszélgetek a boldogságról.
dehát ilyen az élet. ugye ;] nem mindenkinek jön be.
be free!
Örkény István:
Gondolatok a pincében
A labda egy betört ablakon keresztül leesett az alagsori folyosóra. Az egyik gyerek, a házmesterék tizennégy éves kislánya, lebicegett érte. Szegénykének a villamos levágta a fél lábát, s boldog volt, ha labdát szedhetett a többieknek.
Az alagsorban félhomály terjengett, de azért feltűnt neki, hogy egy sarokban megmozdult valami.
Cicus! szólt oda a falábú házmesterkislány. Hát te hogy kerülsz ide, kiscicám?
Fölkapta a labdát, s ahogy csak tudott, elsietett vele.
Az öreg, csúnya és rossz szagú patkány őt nézték cicának meghökkent. ĺgy még nem beszélt vele senki.
Eddig csak utálták, szénnel hajigálták, vagy rémülten elmenekültek előle.
Most jutott eszébe először, hogy milyen más lett volna minden, ha történetesen cicának születik.
Sőt mert ilyen telhetetlenek vagyunk! mindjárt továbbszőtte ábrándjait. Hát még, ha falábú házmesterkislánynak születik?
De ez már túlságosan szép volt. Ezt már el se tudta képzelni.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Tényleg okosan a ck-val, én se ma kezdtem, és felesével is nagyon kilettem tőle. Huh, régen olyat is megcsináltunk, hogy egyszerre 2... na, most szerintem a ckból ha bevettem volna ennyit, akkor úgy szedték volna össze a darabjaimat a buli végén :)))
Még valami, ami nagyon tetszett: reggel 6-kor lefekvés, simán tudtam aludni 14-ig. Amikor felkeltem: semmi rossz érzés, semmi rosszkedv, alig akartam elhinni! Pedig én ekizés után sokszor 2-3 napig le vagyok törve. De lehet h csak a jó idő miatt volt ez :)) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | lator6:
szerintem az ide irogatók 90%a az összes topicot végig olvassa, mégha nem is szól hozzá a témákhoz, vagy nem él azokkal a szerekkel. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | tényleg ezt álmodtam, nem az ekire akartam célozni. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | asszem megyek Mónika-showt nézni. képzeéjétek az éjjel azt álmodtam,hogy megtámadott egy cápa:DD tiszta király volt :)
na csók |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | :-)
Nem, direkt arról volt szó, hogy valami extra sok éves fazon volt, 100 körül, mindezt Magyarországon... |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | - És hány éves tetszik lenni, bácsika?
- 58... |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | no de fiúk én nem azért írok ide mert egy balfasz kezdő vagyok! hanem mert ti vagytok az én közösségem! mivel tibenneteket írásaitok és jó tanácsaitok miatt bízok inkább tőletek kérdezek és nem mástól ennyi az egész? valamint kutatom a hajnival való esetleges párosítási formákat és gondoltem ebből a felvetésből valami jó is kisülhet erre rögtön lealáztok! |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Hm nem tudom. ez vhogy olyan hülyén hangzik. Ezek a beszabályozások, hogy ez soknak számít, az meg mértékletesnek. bezzeg ha ugyan ilyet csinálnának a fűvvel kapcsolatban akkor itt mindenki kitérne a hitéből, és fenhangon mondaná, hogy mekkora faszság, mert így személyiség függő meg úgy. És mindenki szervezete máshogy bírja stb.
na ugyan ez vonatkozik az alkoholra is.
üdv. anjou. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Coleus blumei - Painted nettle [a.m. foltos csalán]
Labiatae - Európa, Afrika és Ázsia trópusi és meleg éghajlatain
A Coleus (Coleus pubas és C. blumei) növényt Oaxaca Mazatek bennszülöttei termesztik Mexikóban. A beszámolók szerint hasonlóan használják a levelét, mint a Salvia divinorumét. Mindkét növény a Labiatae családba tartozik, és az idiánok számon tartják ezt a rokonságot. A salviára úgy utalnak, mint "la hembra" (a nő), a C. pumilus meg az "el macho" (a férfi). A C. blumei növénynek két formája van, az el nino ("a gyermek"), és az el ahijido ("a keresztfiú").
Ez a két faj Ázsiában honos, ahol használták a népgyógyászatban, de nem használták hallucinogénként. A 150 ismert Coleus faj között nem találtak hallucinogént.
Megjegyzés: Leander Valdez megjegyzi, hogy a Coleus fajok nem pszichoaktívak, és bármiféle hatás csak a placebo hatásnak tudható be. Megvizsgálta a leveleket, és nem talált bennük pszichoaktív anyagot. Az 1983-as "A Ska María Pastora etnofarmakológiája" című cikkében (Journal of Ethnopharmacology) Don Alejandro mazatek curandoról beszélve ezt írja:"A curandero háza mellett különböző Coleus fajtákat is termesztett. Wasson megjegyzi, hogy a mazatek indiánok a S. divinorumhoz hasonló gyógyászati és hallucinogén tulajdonságokat tulajdonítanak neki (Wasson, 1962). De Don Alejandro azt mondta, hogy nem gyógynövény, és azért vette a lánya a piacon, mert megtetszett neki."
Anekdotikus beszámolók szerint 50 - 70 friss levél elfogyasztása vagy okoz valamit, vagy nem. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | egy korsó sör, egy pohár borocska kb. 20 g alkohol. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Én mondjuk azt olvastam egyszer, hogy a hosszú élet titka a napi nyolc kávé, plusz napi annyi unikum, ahányszor alkalom nyílik rá... :-) (Na jó a bácsika azt is hozzátette, hogy plusz nyugodt élet... ;-))
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | " egy milliomos playboy éppúgy lehet jó ember és megelégedett ember, mint egy buddhista"
Na ezzel tökéletesen egyetértek!!!!!!!! |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | igazából az ekis topikban indult ez a téma, van egy nagyon klafa szájt az alkoholizmusról és hatásairól, ha vkit érdekel, fussa át. tény, hogy gyönyörködtet a változatosság...
http://www.medlist.com/HIPPOCRATES/V/2/088main.htm
tegnap reggel a megellánban hallottam, hogy a herbalextől "leáll a szive, felmegy a vérnyomása, megáll a légzése" - mondá vala a vezető orvos akárki...
óóóó
és ezért ilyen alattomos a pia. 10-20 évig viháncohat az ember, utána meg élve szétrohad. mondjuk a végére már úgyse marad agya, hogy ezt fel is fogja. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Amit a Helio mond, az valahogy úgy tűnik, hogy a valóságról szól. A ténylegesről. És szó sincs benne tanításról, vonalakról meg iskolákról.
Egy állítás cáfolata pont ugyanolyan természetű igénnyel lép fel és pont ugyanarra vonatkozólag, mint az állítás. Nem attól lesz valami dogma, hogy nem belátni, hanem elhinni kell. Hanem azt értem dogmatikusság alatt, hogy ez "nem vágja", az meg tudja a tuti frankót. Ha ez valóban egy módszerről szólna, aminek az érvényességét az eredménye adja, akkor szóba se kerülne, hogy ki mit "vág", és mit nem. Nem is hiszem el, hogy ez a könyvtárnyi absztrakt filozófia egy módszerről szólna. Ha arról szólna, akkor mindenkinél működne. Ha ezerből egy gyakorló éri el a célt, az több mint gyanús. Kifejezetten azt sejteti, hogy nincs is semmiféle "módszer", csak egy szofisztikált filozófikus mitológia van egy kegyelemből elnyert élmény köré építve.
A keresztény felekezetek is mind azt állítják, hogy ők az egyenes ági örökösei az egyetlen, igazi, eredeti, abszolút faszaságnak. Közben meg ahány, annyi féle, és egymásra mutogatnak, hogy az nem vágja, amaz meg még annyira sem vágja.
Ha valaki jó ember és megelégedett ember lesz attól, hogy buddhista, hát hurrá. De egy milliomos playboy éppúgy lehet jó ember és megelégedett ember, mint egy buddhista, ami szerintem elég húsbavágóan megkérdőjelezi ezt az évezredes "vonalról" szóló történetet.
Ha a buddhizmusnak valóban az a mércéje, hogy kipróbálod, akkor pontosan mi alapján mondod valamire, hogy "nem vágja"? Kipróbáltad olyan odaadással, mint a tuti frankót? És ha igen, hogyan vonhatnál le az eredményből többet annál, hogy éppen neked éppen itt és és éppen most ez működik, az pedig nem? Ha a buddhizmusnak az a mércéje, hogy elérem-e azt a bizonyos egy tudatállapotot, akkor mennyi ideig kell a tanoncnak megtapasztalás nélkül elhinnie, hogy ezzel a módszerrel elérheti? Mennyi ideig kell a saját tapasztalata helyett a főbuddhistáknak hinnie? Egy évig? Tíz évig? Vagy ha nincs szerencséje, akkor élete végéig? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | A DAATH fórumának és Sákjamuni Buddhának irányelvei is kimondják:
" Ne higgy el semmit! " |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Hát igen, ez egy szomorú dolog. Ha sikerül leszoknom a dohányzásról és a kávéról, tartok tőle, hogy nekem is lesz ilyen problémám. Merthogy nekem is alacsony a vérnyomásom. Igazából nincs jobb javaslatom, mint a kávé. De csak mértékkel! |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Köszi az infót!
Más formában esetleg nem hatásos? Már csak azért kérdem mert a divinorum nem ér semmit ha lenyeled mivel nem szívódik fel a gyomorban és a belekben csak a nyálkahártyán keresztül vagy ha elfüstölöd. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Ha meg többek vagyunk,
az már nyugodtan rendezheti az anyagot.
( csak azt ne kérdezze senki: Miért? ) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Ha azon gondolkodunk milyen hihetetlen egybeesések kellett történjenek, hogy a csillagporból (értelmes??-mondjuk inkább gondolkodó) biológiai életformák alakuljanak ki,
akkor gondolatmenetünk azzal a (megbúvó) feltevéssel indul hogy
kis anyagdarabkákból összekapcsolódó lego bábúk vagyunk,
semmi több.
Ezt én nem így gondolom. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Siphers: Ennél nem is lehetett volna jobban félreértened. Pont az a lényeg hogy a módszereket használva ugyanaz a tudatállapot érhető el. 2600 éve töretlen az átadás - azaz olyan arcok adják tovább a tanításokat, akik maguk is pontosan ugyan ezt az állapotot érték el. A négy tibeti iskola mindegyike a vonallámákon keresztül közvetlen kapcsolatban van a Sákjamuni Buddha által elért tudatállapottal. Ha majd ezek a vonaltartók nem tudják átadni valakinek(aki meg is tudja valósítani) ezt a tapasztalatot, akkor véget is ér ez a ciklus. Nem a magukat buddhistának vallók, a "hívők" a tuvábbvivői, hanem a megvalósítók. Mivel megvalósítók pontosan ugyan azt a megvilágosodást tapasztalják.
Dogma akkor lenne, ha elhinni kéne állításokat. De nincsenek állítások - legfeljebb állítások cáfolatai. Módszerek vannak, amit bárki kipróbálhat, és megvalósíthatja a megvilágosodást. Konkrétan bármit elhinni a biddhizmusban teljesen ellentétes azzal az elvvel amivel megismerjük a dolgokat (azaz saját tapasztalat). Mind Sákjamuni Buddha mind az azóta élt tanítók kifejezetten hangsúlyozzák, hogy senki se higgyen el semmit csak mert ő mondta- vizsgálják meg. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Szerintem a megvilágosodást egy-egy pillanatra mindenki elérheti hosszú évek meditációs gyakorlata nélkül is.
Nem a hardtrip-re gondolok.
Egy mosoly, egy pillantás, egy ölelés,
mind a megvilágosodás múló(?) pillanatai.
Az utóbbi időben a jóidővel együtt érkezett egy "feeling" az életembe,
néha mintha tele lennék empatogénekkel, az emberiség (+ált. élőlények) egy nagy család és nem értem a viszályok és szemétségek okát, bohócnak tűnnek a feszítő alakok, a fák őszinték...
hmmm
azt mondják várni kell, de az idő nem telik |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | meta, folytasd már légyszi. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | wendyke:
Alacsony a vérnyomásod...? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | [meta:
Az ACK a TCP protokollban az adatátvitel elötti és utáni kliens-szerver kapcsolat létrehozásánál és bontásánál használt 3-, esetleg 4-lépéses kézfogásnál az utolsó lépésként visszajelzö csomag fejlécében található 32 bites mezö illetve ennek szignifikanciáját jelzö 1-bites zászló neve.] |
| | | | |
|
